書籍
- 《夠好的工作》
- 作者： 西蒙.史托佐夫
書摘
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心理研究顯示，如果我們像狄維亞一樣投資不同面向的自己，應對挫折時會更有優勢；反之，如果越讓某一部分的自己定義自己的全部，應對變化的能力就越差。舉例來說，派翠西亞．林維爾（Patricia Linville）在一項研究中發現，對自己有更多不同想法的受試者（即她所謂「自我複雜度」〔self-complexity〕越大的人），在經歷壓力事件後，較不易陷入沮喪情緒和出現身體疾病。2自我複雜度越低的人遭逢壓力事件時，壓力容易「擴散」到其他生活層面。
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我們並不只是單一角色，我們既是工作者，也是兄弟姐妹、公民、業餘愛好者和鄰居。就像植物一樣，身分也需要時間和關注才能成長，除非我們有意識的去灌溉，否則這些身分很容易枯萎。
多元化身分並不僅是為了減輕失去工作帶來的衝擊，我們不該只是為了避免負面反饋的刺痛或退休後的迷惘才這麼做。發展多元化身分是因為，這樣可以讓我們成為更完整的人，讓我們能夠以不同方式為世界做出貢獻，並超越我們產生的經濟價值，發展自我價值感。然而諷刺的是，研究顯示那些擁有工作以外的嗜好、興趣和熱情的人，也往往是更有生產力的工作者。
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十六世紀以前，認為工作應該不只是苦差事的想法，在西方社會幾乎聞所未聞。古希臘人認為工作是一種詛咒，阻礙人們從事更崇高、更有價值的心靈和精神追求。5拉丁文的「日常工作」（negotium），字面翻譯即是「不愉快的活動」，6直到德國神學家馬丁．路德（Martin Luther）出現，我們對工作在生活中所扮演的角色概念才開始轉變。
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正如德國社會學家馬克斯．韋伯（Max Weber）在其著作《新教倫理與資本主義精神》（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）中所提到的，資本主義和新教之間有一種共通的精神，7資本主義是重視利潤的經濟體系，新教則將勤奮工作視為通往天堂之路。韋伯認為加爾文主義是現代資本主義的基礎，特別是生產力決定了上天堂還是下地獄的概念。一個仰賴持續成長的經濟體系，和一個推崇勞動的宗教體系，共同為一個崇拜工作的社會創造了完美條件。
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另一個解釋宗教參與度下降的常見理論，是宗教的政治化，具體來說是基督教和政治保守主義的融合。儘管學者間對宗教右派的起源有所爭議，但最常被引用的理論指出，自一九七○年代中期起，一群以電視佈道家（televangelists）出名的福音派牧師開始利用他們的平台，公然抨擊美國社會的道德敗壞。14這群人以同性戀、墮胎和色情等極端爭議問題作為主要討論話題，迅速從禮拜講壇走入政治舞台。學者們認為，由浸信會牧師老傑瑞．法威爾（Jerry Falwell Sr.）創立的政治遊說團體「道德多數派」（Moral Majority），獲得了三分之二的福音派選票，成為幫助雷根贏得一九八○年總統大選的關鍵。15
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社交孤立現象增加也與世代有關。倫敦智庫「前進」（Onward）的一項研究顯示，二十五歲時參加教會、讀書會或運動團體之類的組織，在千禧世代（Y世代）只有百分之三十七的人；在X世代則為百分之四十八。18就在參與這類團體的年輕世代越來越少時，工作填補了這個空缺。
為什麼工作成為替代宗教的首選，有許多可能的解釋，稍後我們將探討「追隨你的熱情」風氣興起、辦公室怎麼成為社交生活的中心、以及企業高層的神話。但工作主義的基礎，是美國人對工作賦予了極大的主觀價值。對許多人來說，尤其是受過大學教育的專業人士，工作已經成為他們的主要意義來源，但正如德瑞克．湯普森發表在《大西洋月刊》的文章「工作主義讓美國人痛苦」（Workism Is Making Americans Miserable）中所說的，辦公桌從來都不是我們的祭壇
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研究表明，過著有意義的生活，並不一定是你賺多少錢或擔任什麼職位。事實上，同家公司、同樣職位的員工，對他們工作所獲得的意義，也會有截然不同的描述。21研究人員發現，與意義相關的一個共同特點，是高度「自我決定」（self-determination）程度。22換句話說，由自己決定自己所重視的事物時，會更有動力和滿足感。
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如果工作主義是一種宗教，那麼夢想工作就是神祇。然而，期望工作總是夢幻迷人也存在著黑暗的一面。「『你的夢想工作就在前方，所以永遠不要停止奮鬥』這種信念的問題在於，它是讓人身心俱疲的藍圖。」德瑞克．湯普森寫道：「這是一場邪惡的遊戲，創造出誘人又罕見的獎賞，幾乎沒有人能贏，但每個人都覺得有義務永遠玩下去。」6
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但是，追隨自己熱情這個普遍看法可能有誤，甚至有害。即使找到一份自己喜愛的工作，期盼它永遠都會是夢想工作，也可能令人失望。視覺藝術家亞當．庫茲（Adam J. Kurtz）在他的「工作／生活平衡」作品中，巧妙地總結了這個道理，他把「做你熱愛的工作，這輩子就沒有一天像是在工作」這句老生常談的後半段刪掉，改成新的說法：「做你熱愛的工作，就會超級拚命工作，工作與生活沒有區隔或任何界限，也會把所有事情都看得極為重要。」8
